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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品・未。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。もり様専用】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。H53　ひぐらしのなく頃に　竜騎士07　シリアルナンバー　スペシャルサインカード。書道 手本集。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。■高級羊毛太筆「白芙蓉：大号」■漢字条幅など大作品向き■行盛堂製■未使用良品。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鐡治　天然硯　新品　石紋綺麗　レアな作品。【ゆう】　　◆澄泥・吉祥雷廻文門字硯（鱔魚黄九吋／布化粧箱）。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。「毛沢東書信手迹選」中共中央文献研究室 毛沢東書簡筆跡選 書道 中国。和硯　蒼龍石⑯　硯板　粗彫り前。エヴァンゲリオン　アスカ　声優　宮村優子さん　直筆サイン。掛軸 三幅対 山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨 複製』紙本 共箱付 a10272。山下智久 コンサートサイン色紙。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。【真作】大覚寺門跡/井上紀生/和生百福/掛軸/名家伝来/AD-911。真作/永源寺管長/関雄峰/真観清浄観/掛軸/名家伝来/AD-928。中国美術　双龍搶珠（龍戱玉）楕円硯。中国　古墨　上海墨廟製　鉄斎翁書画寶墨。大号筆 大筆 書道筆 書道具 書道家 文具 古玩 DB1924A。奈良老舗高級松煙コレクション古墨 集大成作品用2点状態良安価で！。羅漢曼荼羅 掛軸