HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。タ*ち様 松長剛山 高桐剛山『且坐喫茶』一行書 茶道具 紫野大徳寺高桐院住職 掛。小田雪窓に参禅。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。1974年 大徳寺雲林院住職。ルイスカムフォートティファニー展覧会図録,1994年。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸です。魔夜峰央 直筆サイン入り色紙。　　紙本：墨書。大徳寺三玄院 長谷川寛州「平常心是道」一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-9。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。3059 小林太玄 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。黄檗宗萬福寺 五十五代慈光「掬水月在手」一行書 共箱 掛軸 茶道具 茶掛 C-9。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。☆縁起物☆【旭日昇天】掛け軸/旭日章/警視庁。。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国美術品　中国書画名家巨匠張大千氏　美術品扇子「春色満園」字　レア。七福神 掛軸 和紙製。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸 森栖鶴『遊鯉』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 m200224。李元 山水画 掛軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。よ*ぃ様 戸上明道【真作】『一期一会』玉瀧寺 臨済宗 一言書 茶道具 掛軸231。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　①。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。その12。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。心機一転 掛軸 毛筆 書道。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。宋　崔白 「雙喜図」 絹本 共箱 二玄社　国立故宮博物院蔵。真作 荒木田守明 謹書 直筆 天照皇大神 御神號 神道 掛け軸。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【高級羊毛筆　飴色の細微光鋒6×1.1㎝　天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。中曽根康弘 書作品 心素照一。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【真作】掛軸 矢田哲山『龍虎 二字書』茶掛 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 R012。山口麗華芳流煎茶君子巻き　免許状　五箱 希少品。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。大幅掛軸 林宏晋『秋嶺帰雲 秋景山水図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 a07034